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Werdegang

 

• 1991-1999 Wissenschaftliche Assistentin am Institut für Islamwissenschaft der Freien Universität Berlin
• 1992-1993 Fellow an der Maison des Sciences de l'Homme (Paris)
• 1996-1998 Fellow am Van Leer-Institute (Jerusalem)
• 2001-2002 Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Fachbereich Geschichts- und Kulturwissenschaften der Freien Universität Berlin
• seit 2002 Professorin an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, Seminar für Sprachen und Kulturen des Vorderen Orients (Islamwissenschaft/Arabistik)

Arbeitsgebiete / Schwerpunkte

 

• Literatur in Mittelalter und Moderne (Dichtung, Adab, Maqama, Kurzgeschichte, Autobiographie)

• Entstehung und Entwicklung des Islam (und Islamismus)

• Geschichte (und Sozialgeschichte)

• Schwerpunkte: Ägypten/Syrien/Libanon/Palästina/Irak

• Geschichte der arabischen Länder in der Moderne.

Veröffentlichungen

Monographien:

 

• (zus. m. W. Schamoni): Biographie als Weltliteratur. Eine Bestandsaufnahme der biographischen Literatur im 10. Jahrhundert. Heidelberg 2009.

• Unsere Situation schuf unsere Erinnerungen. Palästinensische Autobiographien zwischen 1967 und 2000. Literaturen im Kontext, Reichert Verlag, Wiesbaden 2002.
  

• Liebe als Beruf. Al-‘Abbās b.al-Aḥnaf (gest. um 807) und das Ġazal. Beiruter Texte und Studien, Bd. 55, hsg. vom Orient-Institut der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, Beirut 1995.

• Gesellschaftlicher Rang und ethnische Legitimation. Der arabische Schriftsteller Abū ‘Utmān al-Ğāḥiẓ (gest. 868) über die Afrikaner, Perser und Araber in der islamischen Gesellschaft. Islamkundliche Untersuchungen, Bd. 53, Klaus Schwarz Verlag, Freiburg 1979. (Diese Arbeit erhielt im Jahr 1980 den Heinz-Maier-Leibnitz-Preis des Bundesministeriums für Wissenschaft und Forschung.)

Aufsätze:

 

• Memories for the Future: Abdelrahman Munif. Angelika Neuwirth/Andreas Pflitsch/Barbara Winkler (eds.): Arabic Literature. Postmodern Perspectives. London 2010, 134-45.

• Gender, Generation and the Public Sphere: Islamic Values and Literary Response. Christiane Brosius/Ute Hüsken (eds.): Ritual Matters: Dynamic Dimensions in Practice. New Delhi 2010, 354-366.

• Die Helden der Steine. Der islamische Comic «Die 99». welt-sichten 11, 42-43.

• Lemmata in The Encyclopaedia of Islam, 3. Aufl., Leiden 2009: al-‘Abbās b. al-Aḥnaf, Adab and Islamic Scholarship, Mu‘īn Basīsū (Bd. I, Online-Ed.).

• Lemmata in Kindlers Literatur Lexikon, 3. Aufl., Stuttgart 2009: al-Ğāḥiẓ, ‘Abd al-Raḥmān Munīf, Nawāl Sa‘dāwī, Abū Ḥayyān al-Tauḥīdī, Ibn al-Waššā’ (Bde. VI, 19-21, XI, 614-615, XIV, 225, XVI, 118-119, XVII, 238).

• Der Einzelne und seine Gemeinschaft: Zur Entstehung der Sammelbiographie im mittelalterlichen Islam. S. Enderwitz/W. Schamoni (Hsg.): Biographie als Weltliteratur. Eine Bestandsaufnahme der biographischen Literatur im 10. Jahrhundert. Heidelberg 2009, 83-96.

• Culture, history and religion: à propos the introduction of the Kitāb al-ḥayawān. A. Heinemann (et al., eds.): al-Jāḥiẓ: a Humanist for our Time. Würzburg 2009, 229-238.

• Islamischer Fundamentalismus. J. Tröger (Hsg.): Streit der Kulturen. Studium Generale. Heidelberg 2008, 159-76.

• Selbstmord - Attentat - Opfer. Das palästinensische Beispiel. E. Stavrianopoulou (et al.): Transformations in Sacrifical Practices from Antiquity to Modern Times. Berlin 2008, 289-99.

• Ich und meine Stadt. Die Araber, die Autobiographie und die Heimatstädte der Autoren. Ruperto Carola 1/2007.

• Autobiography and Islam. O. Akyildiz (et al.): Autobiographical Themes in Turkish Literature. Theoretical and Comparative Perspectives. Würzburg 2007, 35-42.

• I Read Therefore I Am: education. literature, and Arab life stories. A. Neuwirth/A. Islebe (eds.): Reflections on Reflections. Near Eastern writers reading literature. Reichert Verlag, Wiesbaden 2006, 265-72.

• "Rituality" vs. "Informality": Family Life in Arab Autobiographies. B. Michalak-Pikulska/A. Pikulski (eds.): Authority, Privacy and Public Order in Islam. Proceedings of the 22nd Congress of l'Union Européenne des Arabisants et Islamisants. Leuven 2006, 157-66.

• Die arabische Literatur. Erduman, D. (Hsg.): Geschriebene Welten. Arabische Kalligraphie und Literatur im Wandel der Zeit (Katalog). Du Mont, Köln 2004, 48-53.

• Erinnerung fūr die Zukunft: 'Abd al-Rahman Munif. A. Neuwirth/A. Pflitsch/ B. Winkler (Hsg.): Arabische Literatur, postmodern. edition text & kritik, Mūnchen 2004, 94-107.

• Shahrazad is One of Us: practical narrative, theoretical dicussion, feminist discourse. Marvels & Tales 18/2 (2004) 187-200.

• Liebe, Märtyrertum und Lohn im abbasidischen Ghazal. F. Pannewick (ed.): Martyrdom in Literature. Visions of Death and Meaningful Suffering in Europe and the Middle East from Antiquity to Modernity. Reichert, Wiesbaden 2004, 149-162.

• Palästina und die "Politik" des Selbstmords. Ines Kappert, Benigna Gerisch, Georg Fiedler (Hsg.): Ein Denken, das zum Sterben fūhrt. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, 185-198.

• Autobiographie als Stadtbiographie. Zum "Verschwinden des Subjekts" in der arabischen Literatur. Christian Szyska, Friederike Pannewick (eds.): Crossings and Passages in Genre and Culture. Reichert, Wiesbaden 2003, 139-49.

• Kopftuch ist nicht gleich Kopftuch! www.qantara.de (3.4.2004).

• "Home" in Palestinian Autobiographies. Ken Seigneurie (ed.): Crisis and Memory. The Representation of Space in Modern Levantine Narrative. Reichert, Wiesbaden 2003, 223-242.

• Essen, Kultur und Identität. Eine arabische Perspektive (Potsdam). Eva Lezzi, Monika Ehlers (Hsg.): Fremdes Begehren. Transkulturelle Beziehungen in Literatur, Kunst und Medien. Böhlau, Köln/Weimar 2003, 235-244.

• Visions of the Future in Palestinian Autobiographies. Miguel Hernando de Larramendi et al. (eds.): Autobiografía y literatura árabe. Ediciones de la Universidad de Castilla-Mancha, Cunenca 2002, 257-267.

• Palestinian Autobiographies: A Source for Women's History? Manuela Marín/Randi Deguilhem (eds.): Writing the Feminine. Women in Arab Sources. I.B. Tauris, London/New York 2002, 49-72.

• La Palestina oltre la nostalgia. L'indice dei libri del meses, no. 11, Dossier no. VIII (2001), VIII.

• Shaitan/Iblis: Der Teufel als Figur der islamischen Kulturgeschichte. Hilmar Hoffmann/Wilfried F. Schoeller (Hsg.): Wendepunkt 11. September 2001. Terror, Islam und Demokratie. DuMont, Köln 2001, 174-186.

• Identität, Nation und Staat: Zur "Palästinensischkeit" in palästinensischen Autobiographien. Stefan Wild/Hartmut Schild (Hsg.): Akten des 27. Deutschen Orientalistentages. Norm und Abweichung. Ergon Verlag, Würzburg 2001, 511-522.

• Gibt es eine arabische Autobiographie? Verena Klemm/Beatrice Gruendler (eds.): Understanding Near Eastern Literatures. A Spectrum of Interdisciplinary Approaches. Reichert Verlag, Wiesbaden 2000, 189-201.

• Deutschsprachige Kultur und Geisteswissenschaften - im Internet verschollen? Hilmar Hoffmann (Hsg.): Deutsch global. Neue Medien - Herausforderungen für die Deutsche Sprache. DuMont, Köln 2000, 261-278 (zus. mit D. Kramer).

• Palästinensische Autobiographien. Palästina-Journal 40/41(1999), 9-15.

• Homesickness and Love in Arabic Poetry. Angelika Neuwirth/Birgit Embaló/Sebastian Günther/Maher Jarrar (eds.): Myths, Historical Archetypes and Symbolic Figures in Arabic Literature. Towards a Hermeneutic Approach. In Kommission bei Franz Steiner Verlag (Wiesbaden), Beirut 1999, 59-70.

• Vom Zelt ins Haus. Residuale Lebenswelten und Modernisierungsstrategien der Negev-Beduinen. epd Entwicklungspolitik 15/16 (1999) 25-27 (zus. mit D. Kramer).

• The Mission of the Palestinian Autobiographer. Stephan Guth, Priska Furrer, Johann Christoph Bürgel (eds.): Conscious Voices. Concepts of Writing in the Middle East. In Kommission bei Franz Steiner Verlag (Wiesbaden), Beirut 1999, 29-50.

• From Curriculum Vitae to Self-Narration: Fiction in Arabic Autobiography. Stefan Leder (ed.): Story-telling in the framework of non-fictional Arabic Literature. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1998, 1-19.

• Notions of the Self in Palestinian Autobiographies. Beyrouth Zokak el-Blat(t) no. 14. Beirut 1998.

• Public Role and Private Self. Some considerations on the concept of the person in modern Arab autobiography. R. Ostle, E. de Moor, S. Wild (eds.): Writing the Self. Autobiographical Writing in Modern Arabic Literature. London 1998, 75-81.

• Ein Marokkaner in Paris: Idrīs al-‘Amrāwī (gest. 1879). asien afrika lateinamerika 25 (1997), 41-52.

• Al-Shu‘ūbiyya. Encyclopaedia of Islam. Bd.IX, 513b-516b.

• Annemarie Schimmel. DGB Kreis Mittelhessen: Frauen in Marburg. Ein Lauf- und Lesebuch. Marburg 1996, 92-95.

• Zeitgenössische arabische Frauenliteratur. Berliner LeseZeichen. Literaturzeitung. 1/2 (1996) (Vorderer Orient), 30-39.

• Frauen und Politik in Ägypten. Feministische Studien 13/2 (1995), 46-55.

• Die muslimische Eroberung Jerusalems. H. Budde, A. Nachama (Hsg.): Die Reise nach Jerusalem. Berlin 1995, 32-39.

• Ägypten im Umbruch. Der Fall Abu Zaid und seine möglichen Folgen. Forum Wissenschaft 3/1995, 61f.

• The Foreign Woman in the Francophone North African Novel. R. Allen, H. Kilpatrick, E. de Moor (eds.): Love and Sexuality in Modern Arabic Literature. London 1995, 116-122.

• Zurück zum Schleier? Das Beispiel Ägypten. S. Bensemann (Hsg.): Frau und Tanz im Zeichen des Halbmonds. Dokumentation zur Ausstellung. Kreismuseum Peine, 1994, 18-23.

• Wer ist Fauz? Zur Realität der Geliebten im arabischen flGazal. F. de Jong (Hsg.): Verse and the Fair Sex. Studies in Arabic Poetry and in the Representation of Women in Arabic Literature. Utrecht 1993, 56-65.

• Tadler, Boten, Denunzianten im flGazal. A. Wezeler, E. Hammerschmidt (Hsg.): Proceedings of the XXXII International Congress for Asian and North African Studies (ZdMG Supplement 9). Stuttgart 1992, 441f.

• Islamisches Erbe in Europa. Islam verstehen. Sympathie Magazin Nr. 26, Starnberg 1992, 43.

• Ġazal und höfische Liebe. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. XXIV Deutscher Orientalistentag, Stuttgart 1990, 174-83.

• Du fatā au ẓarīf, ou comment on se distingue. Arabica 36 (1989), 125-42.

• Literatur. Ägypten verstehen. Sympathie Magazin Nr. 2, Starnberg 1989, 34.

• Die "satanischen Verse", der Teufel und der Islam. Spirita. Zeitschrift für Religionswissenschaft 3 (1989), 30-34.

• Die grauen Haare. Zu Alter, Zeit und Schicksal in der arabischen Liebesdichtung. A. Havemann, B. Johansen (Hsg.): Gegenwart als Geschichte. Islamwissenschaftliche Studien. Fritz Steppat zum fünfundsechzigsten Geburtstag. Leiden 1988, 126-40.

• Der Schleier im Islam. Ch. Elsas (Hsg.): Identität. Veränderungen kultureller Eigenarten im Zusammenleben von Türken und Deutschen. Hamburg 1983, 143-73. Neufassung:Feministische Studien 2 (1983), 95-112.

• Die türkisch-muslimische Familie. H.-J. Brandt, C.-P. Haase (Hsg.): Begegnung mit Türken, Begegnung mit dem Islam. Hamburg 1981, 1-37.

  

Übersetzungen

 

• V. Crapanzano: Die Ḥamadša. Eine ethnopsychiatrische Untersuchung in Marokko. Stuttgart 1983 (zus. mit U. Enderwitz aus dem Englischen).
  

• V. Crapanzano: Tuhami. Stuttgart 1983 (zus. mit U. Enderwitz aus dem Englischen).
  

• E. Gellner: Leben im Islam. Stuttgart 1985 (zus. mit U. Enderwitz aus dem Englischen).
  

• A.H. Kassem: Der Feine. Sprache im technischen Zeitalter 96 (1985), 183 (aus dem Arabischen).
  

• N. Machfus: Die norwegische Ratte. Deutsches Allgemeines Sonntagsblatt, 27.1.1989 (aus dem Arabischen). Wiederabdruck: N. Machfus: Die Kneipe zur Schwarzen Katze. Berlin 1993, 21-32.

• N. El Saadawi: Ringelreihen. München 1990 (aus dem Arabischen).
  

• B. Lewis: Die politische Sprache des Islam. Berlin 1991 (aus dem Amerikanischen).
  

• B. Lewis: Der Islam und die liberale Demokratie. K. Michalski (Hsg.): Die liberale Gesellschaft. Stuttgart 1993, 205-240 (aus dem Amerikanischen).